Senslerdeutsches Wort des Monats

Oktober 2020

Sägessa – Seisa

Das hochdeutsche «Sense» lässt eine Verbindung von Sägessa und Seisa vermuten. Peter Boschung hat denn auch den Lauf der Sense auf der Karte mit einer Sägesse verglichen. Aber die beiden lauten nur zufällig im Standarddeutschen gleich. Mundartlich ist der Unterschied zwischen Sägessa und Seisa ja immens. Sägessa/Sense als Werkzeug gehen auf Althochdeutsch Segensa/Segens zurück. In unseren Dialekten ist meist der N weggefallen, im Standard der G. Der Flussname hat vorromanische, wohl keltische Wurzeln. Der oft gehörte Versuch mit segontina «die Starke» ist schwer auf mittelalterliche Belege wie Sensuna, Senina zu vereinen. Die neuste Forschung (Greule 2014) geht eher von Seniona (Beleg von 1312) aus, Patois sindzena. Dies könnte auf keltisches *sania/senia «Sumpf, Sumpfland, Torf, Röhricht» zurückgehen, mit der häufigen Fluss-Endung -ena. Aber definitiv ist wohl auch das nicht.

September 2020

wy liecht, vilicht

Vereinzelt hört man noch ältere Sensler wy liecht oder wy licht sagen für «wahrscheinlich, vielleicht». Das ist lautlich eine Vermischung der mittelhochdeutschen Formen vil lîhte «sehr leicht; vielleicht» und wie lîhte «wie leicht, einfach». Inhaltlich ist so eine Vermischung nachvollziehbar: Gemäss dem Idiotikon (Band 3 von 1895) konnte viel-licht früher auch «wahrscheinlich, vermutlich» heissen. Und liecht, lyycht (im BE-Oberland auch lichter) konnte halt auch «leicht möglich, vielleicht» bedeuten. Es sieht also bei wy liecht für «vielleicht» nach einem Missverständnis aus, das zu einer volksetymologischen, «falschen» Umdeutung geführt hat. Aber nein: Die Sensler haben da mal wieder alte Lautungen und Bedeutungen des Schweizerdeutschen erhalten. Heutiges vilicht hat aber auch eine Reihe von Lautvarianten: vom alten vùrlicht bis zum neuen vǜlech.

August 2020

Flegli, Flaag, Flagwärch

Wer eine Person als Flegli bezeichnet, hat wohl kaum im Kopf, dass Mittelhochdeutsch blag, pflag «Aas, Tierleiche» bedeutet hat. «Waas Flaags verzöut itz dää?» Doch: Pflag wurde im Senseland zu Flaag und wie anderswo abschätzig für Menschen, Tiere und Dinge gebraucht. As Flegli ist abgeschwächt von Flaag und manchmal negativ, manchmal auch bewundernd. Verwandt ist auch plegere «faul herumliegen». Die Varianten mit F- an Anfang sowie die heutige Lebendigkeit im Gebrauch machen aus Flegli, Flaag, Flagwärch oder epis Flaags typische Sensler Wörter. Einzig in Guggisberg, Simmental und Jaun gab es laut Idiotikon früher auch solche F-Formen. Anderswo kennt man allenfalls noch Pflag oder Blaag – oder Blaggwärch im Wallis. So ein Flagwärch ist eine ärgerliche, lästige Sache oder auch verflixtes Zeug: ifach as Gfotz!

Juni 2020

Tschäppù
Der Tschäppù trägt in Freiburg noch viel Leben. Als Grundform und Urbedeutung ist altfranzösisch chapel «Hut» anzusetzen, daraus wurde franz. chapeau. Auch in den frankoprovenzalischen Patois der Westschweiz gibt es tsapé, tsapī in Waadt/Freiburg, tchapi, tchapé in Neuenburg/Bern. Alle heissen «Hut», zum Teil auch Kopfbedeckungen wie «Schirmmütze» in Magnedens/FR. Schon im Spätmittelalter wurde das schapel auch im Deutschen gebraucht – mit der Bedeutung «Kranz, Krone, Kopfschmuck». Später ist Schäppli, Tschäpel, Tschäpp, Schäber, Tschäpper vor allem die «Mütze für Männer, mit/ohne Schirm, aus Tuch/Wolle». Das Wort lebt besonders intensiv entlang der Sprachgrenze. Das Tolle aus Freiburger Sicht: De Tschäppù wird auch bei modernen Zusammensetzungen gebraucht. (Wir sagen sonst Stääga aber Routräppa, ggùgge aber Feernsee, Rään aber Rägeboge). Aber hier hört man zum Beispiel: a Beisbooltschäppù.